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<title>Transgression</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Transgression</span></h1>

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</div>

<p>La <b>transgression</b> est l'action de transgresser, de ne pas respecter une obligation, une loi, un ordre, des règles. Par extension, une transgression désigne le fait de :

</p>

<ul><li>ne pas se conformer à une attitude courante, ou interprétée comme naturelle,</li>

<li>progresser aux dépens d'autre chose, d'empiéter sur quelque chose, d'envahir,</li>

<li>dépasser une <a href="Interdit_(anthropologie)" title="Interdit (anthropologie)">limite</a>, ou ses limites,</li>

<li>d'aller contre ce qui semble naturel.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Concept">Concept</h2></div>

<p>D'un point de vue conceptuel, la transgression signifie traverser la limite pour atteindre l'illimité. La transgression ne s'oppose pas à une limite mais elle franchit toutes les limites dans leur principe, c'est-à-dire qu'elle affirme la possibilité de vivre autrement.

</p><p>C'est l'acte de dépasser toutes limites (tabous par lesquels l'<a href="Homo_sapiens" title="Homo sapiens">humain</a> se distingue). Elle se distingue des idées de faute et de péché. La faute est l'acte de refuser une limite fixant l'appartenance à une communauté humaine ; c'est le refus de la norme éthique. Le péché est une distance religieuse face au divin.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Éthique_et_psychologie"><span id=".C3.89thique_et_psychologie"></span>Éthique et psychologie</h2></div>

<p>Transgresser, c'est en quelque sorte franchir le <a href="Rubicon" title="Rubicon">Rubicon</a> éthique ou moral, ne pas respecter une <a href="Loi" title="Loi">loi</a>, ne pas se conformer à des règles considérées comme acquises, intégrées et acceptées de tous, franchir une limite, une ligne interdite, le plus souvent sciemment, en remettant en question de manière constante et parfois ironique, la ou les règles que l'on bafoue ainsi ostensiblement.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Se_situer_par_rapport_à_une_éthique"><span id="Se_situer_par_rapport_.C3.A0_une_.C3.A9thique"></span>Se situer par rapport à une éthique</h3></div>

<p>En effet, la transgression a parfois un côté ostentatoire : on transgresse aussi pour se faire remarquer, on enfreint une loi pour être vu et identifié comme un élément réfractaire, voire rebelle ou dissident, pour se situer par rapport à un système de valeur et par rapport à une éthique, un ensemble de règles de comportement.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Formation_de_la_personnalité"><span id="Formation_de_la_personnalit.C3.A9"></span>Formation de la personnalité</h3></div>

<p>En psychologie, chez l'enfant et chez l'adolescent, la tendance à la transgression des règles correspond à un stade important de formation de la personnalité et de développement intellectuel (elle peut même être liée à l'apparition d'un véritable esprit critique, car elle remet alors en cause la légitimité d'un système de valeur considéré auparavant comme allant de soi, évident, naturel et nécessaire).

</p><p>Elle peut également être une manière, en particulier pour l'enfant, de tester les limites de ce qui est permis, de ce qui est possible. Voire de tester la résistance de ses parents, de ses tuteurs ou de ses "maîtres"…

</p><p>L'acte transgressif appelle et demande souvent une sanction. Il peut parfois servir, en "négatif", à l'identification et à la reconnaissance des règles de conduite et des principes moraux que l'on a voulu enfreindre, voire à l'acquisition des notions de bien et de mal.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Acte_transgressif_et_système_de_valeur"><span id="Acte_transgressif_et_syst.C3.A8me_de_valeur"></span>Acte transgressif et système de valeur</h3></div>

<p>Par ailleurs, transgression et système de valeur vont de pair et ne se conçoivent pas l'un sans l'autre: lorsqu'on transgresse, c'est toujours par rapport à un système de valeur donné, que l'on tend alors à dépasser ponctuellement et auquel, par là même, on est amené à se référer. L'acte transgressif affirme donc l'existence de principes moraux et de règles de conduite qu'il remet en question (si la règle disparaissait, la transgression n'aurait plus de raison d'être et disparaîtrait à son tour).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliographie">Bibliographie</h2></div>

<ul><li>Michel Hastings, Loïc Nicolas, Cédric Passard (dir), <i>Paradoxes de la transgression</i>, CNRS Éditions, 2012</li>

<li>Camélia Montasserre, <i>Baisant, seule</i>, Le Grand Souffle Éditions, 2006. La transgression de la parole au sein de l'inavouable du désir</li>

<li><abbr class="abbr" title="Docteur">D<sup>r</sup></abbr> Pierre Voglaire, "Notes sur la transgression et son implication dans l'appréciation de la <i>différence</i> indispensable à l'appréhension du <i>même</i> ", dans : <i>Revue belge de psychanalyse</i>, <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 28, Louvain-la-Neuve, 1996, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">33-50</span>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Philosophie">Philosophie</h3></div>

<ul><li><a href="Georges_Bataille" title="Georges Bataille">Georges Bataille</a>, <i>L'Érotisme</i>, Paris, Minuit, 1957</li>

<li>Sophie Lemaître et Frédéric Céladon, « Le sujet, entre risque et transgression », <i><a href="Chim%C3%A8res_(revue)" title="Chimères (revue)">Chimères</a></i>, <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 65, été 2007 : improbable rencontre entre <a href="Georges_Bataille" title="Georges Bataille">Bataille</a>-<a href="Maurice_Blanchot" title="Maurice Blanchot">Blanchot</a> et <a href="Gilles_Deleuze" title="Gilles Deleuze">Deleuze</a>-<a href="F%C3%A9lix_Guattari" title="Félix Guattari">Guattari</a> sur fond de <a href="Friedrich_Nietzsche" title="Friedrich Nietzsche">Nietzsche</a>-<a href="Marquis_de_Sade" class="mw-redirect" title="Marquis de Sade">Sade</a>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Liens_externes">Liens externes</h2></div>

</p>

<li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers"><a href="Autorit%C3%A9_(sciences_de_l'information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a></span> : <ul><li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb131742539">BnF</a></span> (<span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb131742539">données</a></span>)</li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/sh2015000173">LCCN</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/en/authorities/987007409116805171">Israël</a></span></li> </ul></div></li></ul>

<ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail de la philosophie</span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail de la sociologie</span> </span></li> </ul></div><div><div class="zim-footer">

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